对话：只要还活着，就该学习生死
广州日报：你体验生命和生死的方式有哪些？
胡宜安：我曾好几次探访ICU病房，2009年在老家，我舅父生病住进ICU病房时，有过陪伴的经历，他去世后，我曾到火葬场观瞻他火化的整个过程。2003年非典前期，我曾在中山三院呼吸内科住院一周，其间曾有一病人死亡，那时尚未确诊为非典，出院之后，才得知那是第一例非典死亡病例。事后想起，很是一阵后怕。这些经历都是很丰富的生死学素材积累。
体验生命的方式有很多，包括参加亲朋好友及其家属的告别仪式；观看视频资料；传统节日祭祀活动；各种悼念活动；跟同学一起分享生命故事也是一种体验。
让学生产生生命敬畏感
广州日报：人生每个阶段对生死的理解各有不同，你分别会怎样去教？
胡宜安：儿童时期，必须感性形象地进行教育。通过感性形象告诉孩子们生与死区别是什么，让他们感受到死之可怕，生之可爱，然而，引导他们更爱惜生命。
少年青年时期（中学阶段）应该告诉学生生命之可贵，生命之意义。让他们理解为什么会有生有死、什么是生、什么是死，引导他们开始思考生死问题，了解生命力的真相，产生对生命的敬畏感。
青壮年时期，教育的主题就是关爱：关爱自己，注意养身；关爱身边的亲人，及时对父母尽孝，趁父母还健在。
中年时期，教育的主题是面对自我生命的转型：生命开始走下坡路，要学会放弃，在生死、成败、得失之间学会取舍，懂得这世上真正重要的是什么。
老年时期（退休之后），教育的主题就是如何面对退休之后的生活。老年人既需要他人关怀，也需要关怀他人；这都需要社会提供教育指导。
切莫“死马当活马医”
广州日报：早上看了一篇华为员工患癌离世的新闻，从得知患病到最后死亡，他自己和家人都经历了漫长的煎熬和无数个不眠之夜，你怎样看待这样的生死事件？
胡宜安：我给出如下建议：其一，确定病情发展可能。如果可医治，则尽力抢救，若是基于经济原因，则可求助于社会。如果确认不可治，则做缓和治疗，即通过医疗措施减轻疾病带来的痛苦，千万不要死马当作活马医来对待病人。
其二，一旦确认不治之症，首先是确定是否病情告知？是隐瞒病情还是告知病情？对家属来说就应做好妥善安排，身后事家属要单独处理。
其三，让病人充分地利用剩下的时间，完成其未了心愿；最重要的是给予病人最大的自由。
其四，做好最后的告别。在内心要准备“那一天总会来的”！
生死是个永恒话题
广州日报：生死学看起来相当博大精深，怎样把握这样一个宏观命题？
胡宜安：生死学既很普遍，同时，它又是最个别的。
因此，把握这一宏大命题，就是要避免极端化，既要讲生命一般，也要讲生命具体：讲生命的普遍性，就是要让我们对生命产生敬畏意识与神圣感；讲生命的特殊性，就是要让我们对自己的生命有自我意识和尊严感。
广州日报：教生死学16年来，最大的感受是什么？
胡宜安：生死是一个永恒的话题，因为生死极具个体性和亲历性，任何人都不能够为他人提供某种模式，所以生死教育永远有效。
个体生命是一个过程，只要这一过程在延续，生死都需要学习。教生死学16年，也是生死学习的16年，我不但自我学习，也向学生学习！（记者 杜安娜 实习生 胡玉立）
