春节近在眼前，晨报评论版也到了辞旧迎新的时刻了，下一期将在新春和读者见面。作为农历猴年的最后一期，本版今天讨论的是——“有钱没钱，回家过年”的信条，是否还需要坚守？
随着社会经济的发展、生活水平的提高，休闲娱乐的方式也越来越多样化，今天，有越来越多的人选择了和以前相反的目的地，他们在过年的时候，走出家门、甚至走出国门，去旅行、滑雪、购物、度假。
当然，还是有很多人认为，对于中国人来说，回家依旧是最好的选择，离开家去旅行、去度假，并不完全符合春节的文化……
●正方
故乡热土
不可以轻舍
前两天清华电视台做一个过年的节目，也谈到了这个问题，我的意见非常清楚，就是支持回家过年，最后能够回到故乡过年。
中国人和西方人不同，重视家庭、亲情，古人说修身齐家，然后才治国平天下，家庭在传统的文化链条中极其重要，因此回家的意义也就很大，值得重视。
尤其在今天，人口的流动成为常态，年轻人们在外工作，远离家乡，和家乡逐渐地割裂了，不知道在家的父母盼望儿女归来的心情，每到过年，儿女回家就是对他们最大的安慰。中国人讲孝道，孝道就是儿女对父母的情感的表达。所以，无论多大的困难，我觉得还是应该回家过年。
就我个人而言，我从16岁出门，至今每到过年，都非常想家，也都回家过年，不过在上世纪六七十年代，有过一段儿特殊的时期，那时候讲究过革命化的春节，人们过年不回家。其实不回家也没什么事儿干，大年初一的时候，工友们到车间一起烤火。那时候我特别失落。
当然，现在春节买票难也确实是一个问题，我想相关的政府部门应该想办法，让人们能够顺利地回家过年，如果每个人都无所谓回不回家，过年的味道也就真的没了。
生活富裕了，生存的问题已经解决了，文化的问题就更需要重视。很多人现在不在家过年了，跑出去玩儿，有的是全家人趁着春节旅游。当然，旅游我不反对，偶尔为之未尝不可，但如果成为常态，那我觉得还是有问题的。那样一来，过年的主题就成了玩儿了，过年蕴含的那些家庭的亲情、伦理、文化就难以生存了。
现在城市里流行在饭店吃年夜饭，这是我非常反对的。在饭店吃当然方便，现在的人们收入提高了，也能够支付得起，但我觉得，年夜饭的意义，绝不仅仅是吃一顿饭那么简单，它包含着团圆、幸福、和睦等诸多美好的祈愿。自己亲手做的饭，那种亲手缔造幸福生活的满足感，是在饭店怎么也买不来的。
还有一些人选择离开故土，在新的地方过年，比如在父母在子女家过年。这样也很好，但和回到故乡过年，还是不一样的。故乡不仅有父母，还有亲戚、儿时的朋友、邻居，回家不仅是和父母团聚，也是走亲访友的时节，尤其是现在很多人常年在外，亲戚朋友常年见不了一面，过年再不走动，时间长了可能真的就淡漠了。
当代中国，人们的乡土情结越来越淡，城镇化当然是社会发展的趋势，但并不意味着城镇化就不需要亲情了。确实有这样的情况，城镇化快速地改变着中国，也改变着所有人的故乡，回到家里，可能那里早就没有了记忆中的模样，道路变了，房子变了，邻居换了，甚至自己的老房子可能也拆了，住进了楼里，所以有些人也就不愿意回去了。
其实不必如此，故乡，对于中国人来说，有特殊的意义，那块土地，从小养育了我们，有我们童年的记忆，有我们儿时的玩伴，有我们成长的痕迹，它和我们的生命，和我们的过往深沉地联系在一起，是不会随便就断裂的。费孝通曾讲过，“爱祖国，先从爱家乡开始”，回家培育的是浓浓的亲情、乡情，那是中国人骨子里的割舍不断的东西。
彭林（清华大学哲学系教授）
●反方
人在哪儿
家就在哪儿
春节是中国传统的农耕时代形成的节日，传统时代，从冬天一直到新春，是农闲时节，也是一年中最大块的自由时间，因此很多文化活动都集中在这个季节，春节是其中最重要的的代表。
过去的农业生产是以家庭为单位的生产活动，因此家庭伦理在社会中极其重要，春节的文化习俗，通过一系列的节日文化、仪式、活动强化家庭伦理，让人们更加强烈地感受到家庭、亲情的重要性。
在今天，春节的这个功能依旧存在，但同时，它又有了新的功能，就是休闲、娱乐、欢庆、放松等功能，也就是说，除了是一个重要的节日，它还是一年中最长的假期。
从节日而言，春节还是中国人最重要的节日，尤其是在生存问题解决之后，精神的需求提上日程，人们对亲情的需求愈发明显，家庭的作用日渐突出，团聚在新时代依旧有重要的意义。
从假期而言，中国人是非常勤奋的，在这个快节奏的时代，也是非常辛苦的，尽管现在各种假期不少，年假也越来越普遍，但能被一家人共同支配的长时间的假期，仍旧只有春节，休年假可能时间比春节更长，但很难一家人同时休年假，春节是一年中唯一的全家人共同支配的长假，因此它的休闲功能不能忽略。
至于过年的形式，我觉得多元社会，人们的选择也是多元的，这些不同的选择，只要是健康的，我觉得都没什么问题，有人旅行，有人回家，也有人待在家里哪儿也不去，都挺好。现在还有一种逆向探亲，就是过春节的时候，故乡的父母来到儿女的城市一起过年，即避开了春运期间车票难买的问题，又能够让父母趁机旅行一次，还没有上班时间的约束，可以和家人多团聚一段时间，一举三得，也是很好的选择。现在也有不少人选择春节全家出去旅游，也挺好的，只要团聚，在哪儿都不影响亲情。
团聚本身更看重意义，而不是形式。今天的人们，也不是整个春节都全家聚在一起，更多时候，三十晚上，兄弟姐妹们带着孩子到父母家团聚，第二天也就各干各的去了。现代通讯、交通技术非常发达，人们之间的交流、沟通、相聚其实都不难，远比过去要方便得多，团聚也不一定非要除夕晚上，正月初三初四也都可以，甚至有人趁着春节人少，去一趟国外，初三四回家团聚，也完全来得及。
春节不回家，除夕不回家，在今天的社会中，确实渐渐地变多了，而且，我们还得注意，有人是选择了别的过节方式，但还有很多人，春节是在工作，而不是出去玩儿了。不用说那些特殊的岗位，比如边防战士、医护人员、交通服务人员等，还有更多的服务业的人员，春节仍旧坚持工作，为人们提供服务，他们的贡献，不能忘记，他们的选择，不应该谴责。
近几年来，不少人选择在饭店吃年夜饭，这就意味着，很多饮食行业的从业者，除夕夜必须得工作。有一段时间，不少人批评国内的服务业，过节也不休息，反而更忙，觉得像欧美那样，商场超市这些服务场所过节也一样放假比较好。但现在看来，也未必全是如此。中国人勤劳，过节的时候仍旧工作值得敬佩，尤其是面对这么大一个市场，这么多人的需求，服务业在节日期间提供了很多贴心的服务。如果没有这些服务，我们的节日可能要多添一些忙碌，想买个东西也买不到，有什么问题需要帮助也找不到人，也未必就好。我们在饭店里吃方便而又丰盛的年夜饭，我们大年初一逛超市的时候，我们守岁之后就出去玩、聚餐，这些其实都需要相关的服务人员的支撑，多样化的过年方式，离不开多样化的服务，而那些过年还在为我们提供服务的工作者们，应该得到更多的关注。
张颐武（北京大学中文系教授）
●主持人说
他乡何时成故乡
春节、春运、返乡潮、回城潮、用工荒……现代化的时代里，人口的流动是社会活力的表现，但在中国，每到春节的这一场浩大的人口流动潮，却和现代化没有太大的关系，而是传统和现代冲突、融合、转型的表现。
短短几十年，数亿人离开了故土，从乡村进入城市，从小城市迁徙到大城市，人口流动给城市带来了生机，但对于迁徙的人们来说，他们只身离去，却把父母、亲情、乡愁都留在了原地，他们在新的地方工作生活、娶妻生子、安家立业，但他们的根，并没有随他们一起迁徙，城市对他们来说，依旧是他乡，他们的故乡，还在原地，在他们的记忆里。
城市化不仅仅是让人迁徙到城市,进入城市之后，他们应该获得同等的公共服务、同等的权利保障，唯有如此，进入城市的人们才能有认同感，才能扎下根来，城市便会成为他们新的故乡。
春节近在眼前，晨报评论版也到了辞旧迎新的时刻了，下一期将在新春和读者见面。作为农历猴年的最后一期，本版今天讨论的是——“有钱没钱，回家过年”的信条，是否还需要坚守？
随着社会经济的发展、生活水平的提高，休闲娱乐的方式也越来越多样化，今天，有越来越多的人选择了和以前相反的目的地，他们在过年的时候，走出家门、甚至走出国门，去旅行、滑雪、购物、度假。
当然，还是有很多人认为，对于中国人来说，回家依旧是最好的选择，离开家去旅行、去度假，并不完全符合春节的文化……
●正方
故乡热土
不可以轻舍
前两天清华电视台做一个过年的节目，也谈到了这个问题，我的意见非常清楚，就是支持回家过年，最后能够回到故乡过年。
中国人和西方人不同，重视家庭、亲情，古人说修身齐家，然后才治国平天下，家庭在传统的文化链条中极其重要，因此回家的意义也就很大，值得重视。
尤其在今天，人口的流动成为常态，年轻人们在外工作，远离家乡，和家乡逐渐地割裂了，不知道在家的父母盼望儿女归来的心情，每到过年，儿女回家就是对他们最大的安慰。中国人讲孝道，孝道就是儿女对父母的情感的表达。所以，无论多大的困难，我觉得还是应该回家过年。
就我个人而言，我从16岁出门，至今每到过年，都非常想家，也都回家过年，不过在上世纪六七十年代，有过一段儿特殊的时期，那时候讲究过革命化的春节，人们过年不回家。其实不回家也没什么事儿干，大年初一的时候，工友们到车间一起烤火。那时候我特别失落。
当然，现在春节买票难也确实是一个问题，我想相关的政府部门应该想办法，让人们能够顺利地回家过年，如果每个人都无所谓回不回家，过年的味道也就真的没了。
生活富裕了，生存的问题已经解决了，文化的问题就更需要重视。很多人现在不在家过年了，跑出去玩儿，有的是全家人趁着春节旅游。当然，旅游我不反对，偶尔为之未尝不可，但如果成为常态，那我觉得还是有问题的。那样一来，过年的主题就成了玩儿了，过年蕴含的那些家庭的亲情、伦理、文化就难以生存了。
现在城市里流行在饭店吃年夜饭，这是我非常反对的。在饭店吃当然方便，现在的人们收入提高了，也能够支付得起，但我觉得，年夜饭的意义，绝不仅仅是吃一顿饭那么简单，它包含着团圆、幸福、和睦等诸多美好的祈愿。自己亲手做的饭，那种亲手缔造幸福生活的满足感，是在饭店怎么也买不来的。
还有一些人选择离开故土，在新的地方过年，比如在父母在子女家过年。这样也很好，但和回到故乡过年，还是不一样的。故乡不仅有父母，还有亲戚、儿时的朋友、邻居，回家不仅是和父母团聚，也是走亲访友的时节，尤其是现在很多人常年在外，亲戚朋友常年见不了一面，过年再不走动，时间长了可能真的就淡漠了。
当代中国，人们的乡土情结越来越淡，城镇化当然是社会发展的趋势，但并不意味着城镇化就不需要亲情了。确实有这样的情况，城镇化快速地改变着中国，也改变着所有人的故乡，回到家里，可能那里早就没有了记忆中的模样，道路变了，房子变了，邻居换了，甚至自己的老房子可能也拆了，住进了楼里，所以有些人也就不愿意回去了。
其实不必如此，故乡，对于中国人来说，有特殊的意义，那块土地，从小养育了我们，有我们童年的记忆，有我们儿时的玩伴，有我们成长的痕迹，它和我们的生命，和我们的过往深沉地联系在一起，是不会随便就断裂的。费孝通曾讲过，“爱祖国，先从爱家乡开始”，回家培育的是浓浓的亲情、乡情，那是中国人骨子里的割舍不断的东西。
彭林（清华大学哲学系教授）
●反方
人在哪儿
家就在哪儿
春节是中国传统的农耕时代形成的节日，传统时代，从冬天一直到新春，是农闲时节，也是一年中最大块的自由时间，因此很多文化活动都集中在这个季节，春节是其中最重要的的代表。
过去的农业生产是以家庭为单位的生产活动，因此家庭伦理在社会中极其重要，春节的文化习俗，通过一系列的节日文化、仪式、活动强化家庭伦理，让人们更加强烈地感受到家庭、亲情的重要性。
在今天，春节的这个功能依旧存在，但同时，它又有了新的功能，就是休闲、娱乐、欢庆、放松等功能，也就是说，除了是一个重要的节日，它还是一年中最长的假期。
从节日而言，春节还是中国人最重要的节日，尤其是在生存问题解决之后，精神的需求提上日程，人们对亲情的需求愈发明显，家庭的作用日渐突出，团聚在新时代依旧有重要的意义。
从假期而言，中国人是非常勤奋的，在这个快节奏的时代，也是非常辛苦的，尽管现在各种假期不少，年假也越来越普遍，但能被一家人共同支配的长时间的假期，仍旧只有春节，休年假可能时间比春节更长，但很难一家人同时休年假，春节是一年中唯一的全家人共同支配的长假，因此它的休闲功能不能忽略。
至于过年的形式，我觉得多元社会，人们的选择也是多元的，这些不同的选择，只要是健康的，我觉得都没什么问题，有人旅行，有人回家，也有人待在家里哪儿也不去，都挺好。现在还有一种逆向探亲，就是过春节的时候，故乡的父母来到儿女的城市一起过年，即避开了春运期间车票难买的问题，又能够让父母趁机旅行一次，还没有上班时间的约束，可以和家人多团聚一段时间，一举三得，也是很好的选择。现在也有不少人选择春节全家出去旅游，也挺好的，只要团聚，在哪儿都不影响亲情。
团聚本身更看重意义，而不是形式。今天的人们，也不是整个春节都全家聚在一起，更多时候，三十晚上，兄弟姐妹们带着孩子到父母家团聚，第二天也就各干各的去了。现代通讯、交通技术非常发达，人们之间的交流、沟通、相聚其实都不难，远比过去要方便得多，团聚也不一定非要除夕晚上，正月初三初四也都可以，甚至有人趁着春节人少，去一趟国外，初三四回家团聚，也完全来得及。
春节不回家，除夕不回家，在今天的社会中，确实渐渐地变多了，而且，我们还得注意，有人是选择了别的过节方式，但还有很多人，春节是在工作，而不是出去玩儿了。不用说那些特殊的岗位，比如边防战士、医护人员、交通服务人员等，还有更多的服务业的人员，春节仍旧坚持工作，为人们提供服务，他们的贡献，不能忘记，他们的选择，不应该谴责。
近几年来，不少人选择在饭店吃年夜饭，这就意味着，很多饮食行业的从业者，除夕夜必须得工作。有一段时间，不少人批评国内的服务业，过节也不休息，反而更忙，觉得像欧美那样，商场超市这些服务场所过节也一样放假比较好。但现在看来，也未必全是如此。中国人勤劳，过节的时候仍旧工作值得敬佩，尤其是面对这么大一个市场，这么多人的需求，服务业在节日期间提供了很多贴心的服务。如果没有这些服务，我们的节日可能要多添一些忙碌，想买个东西也买不到，有什么问题需要帮助也找不到人，也未必就好。我们在饭店里吃方便而又丰盛的年夜饭，我们大年初一逛超市的时候，我们守岁之后就出去玩、聚餐，这些其实都需要相关的服务人员的支撑，多样化的过年方式，离不开多样化的服务，而那些过年还在为我们提供服务的工作者们，应该得到更多的关注。
张颐武（北京大学中文系教授）
●主持人说
他乡何时成故乡
春节、春运、返乡潮、回城潮、用工荒……现代化的时代里，人口的流动是社会活力的表现，但在中国，每到春节的这一场浩大的人口流动潮，却和现代化没有太大的关系，而是传统和现代冲突、融合、转型的表现。
短短几十年，数亿人离开了故土，从乡村进入城市，从小城市迁徙到大城市，人口流动给城市带来了生机，但对于迁徙的人们来说，他们只身离去，却把父母、亲情、乡愁都留在了原地，他们在新的地方工作生活、娶妻生子、安家立业，但他们的根，并没有随他们一起迁徙，城市对他们来说，依旧是他乡，他们的故乡，还在原地，在他们的记忆里。
城市化不仅仅是让人迁徙到城市,进入城市之后，他们应该获得同等的公共服务、同等的权利保障，唯有如此，进入城市的人们才能有认同感，才能扎下根来，城市便会成为他们新的故乡。
