“有本事冲我来，别在家长会上吓唬我爸！”这两天，你的朋友圈有没有被一组来自孩子的诗刷屏？这组富有童意童真童趣的诗，给人带来了“诗和远方”。很多人看完之后大发感慨：如果不抓紧时间充实自己，在不久的将来，我们的写作水平可能连小学生都不如了！
看了这组来自小孩子的诗，确实很有惊艳的感觉。比如一个七岁小朋友写的：“灯把黑夜/烫了一个洞。”这个“烫”字用得多好，不禁让人想到王安石写“春风又绿江南岸”推敲“绿”字的故事。一个八岁的小朋友写道：“春天来了/我去小溪边砸冰/把春天砸得头破血流/直淌眼泪/到了花开的时候/它就把那些事儿忘了/真正原谅了我。”虽然还很稚嫩，但又多么富有哲理。
不知道这组诗有没有经过成年人的加工，但就生活经验分析，现在的小孩子是能够写出这样的诗的。记得有一年中秋过后，我家刚上幼儿园的孩子看着天上的弯月说：中秋的时候，月饼吃多了，月亮长胖了；月饼吃多了，现在生病了，月亮变瘦了。看到“月有圆缺”，联想到健康生病，这种逻辑也只有发生在孩子身上了。
从艺术性上讲，这组来自孩子的诗可能还有所欠缺。这也很正常。这些孩子年纪尚小，大多刚上小学，有的还在上幼儿园，他们连基本的字还没有认识，没有基本的文化积淀，更不要说经过专门的诗歌训练。但也正因为如此，他们的诗有着一种简单、直接而动人的力量。其实，诗歌出现之始，本就是记录人们最直接的观察与思考。而这组来自孩子的诗，正由于他们最直接的观察与思考，这才有了打动人心的力量。
很难说这些孩子长大之后还有多少人保留写诗的习惯，更难说会有几个人成为诗人。芸芸众生，自是不可能人人都成为诗人，也没有必要人人都成为诗人。但是，不能成为诗人，却应该拥有诗一样的心灵。诗人荷尔德林有一句诗：“人，诗意地栖居在大地之上”，因为哲学家海德格尔的借用并赋予其哲学内涵而广为人知。能不能实现“诗意地栖居”，外部环境是重要的，更重要的还是在于能不能拥有一颗“诗心”。
面对这组孩子的诗，有人感喟：我们当初不知怎么过来的。其实，在每个人成长的路上，都曾经有过“诗心”，只是走着走着，后来走丢了。所以高晓松一句“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，才会引起那么多的共鸣。这也正是我们想问的，现在这群引起惊艳的孩子，再过十年二十年后，还会有多少人保持“诗心”？如果他们兴趣来了再写一首诗，还会像现在这样有着触及人心的美吗？
这里不是向现代教育叫板。教育有其自身规律，经过这么多年的探索，也形成了一些共识，不应该受到过多置喙。包括现行的语文教育，依然有其存在的合理性与必要性。这里更多是在提醒，在规范化教学的同时，依然应该给孩子提供一个自由生长的天空，不要轻易过早地给他们套上枷锁，让他们能以“赤子之心”面对世界？想到以分数为代表的教育体制对孩子心灵的压抑，想到现行诗歌面临的种种争议，让人感到一丝沉重。
不奢望所有人都成为诗人，但所有人都应该留有一颗“诗心”。当然，能不能存有一颗“诗心”也有社会的问题，有时社会的坚硬与复杂让人们不再心灵柔软。但不管如何，现代教育应该保护孩子的“诗心”。在欣赏完这组来自孩子的诗并且大发感慨后，这或许才是最值得我们思考的。或许我们应该向孩子学习写诗，不是学习技巧，而是学习“诗心”。
“有本事冲我来，别在家长会上吓唬我爸！”这两天，你的朋友圈有没有被一组来自孩子的诗刷屏？这组富有童意童真童趣的诗，给人带来了“诗和远方”。很多人看完之后大发感慨：如果不抓紧时间充实自己，在不久的将来，我们的写作水平可能连小学生都不如了！
看了这组来自小孩子的诗，确实很有惊艳的感觉。比如一个七岁小朋友写的：“灯把黑夜/烫了一个洞。”这个“烫”字用得多好，不禁让人想到王安石写“春风又绿江南岸”推敲“绿”字的故事。一个八岁的小朋友写道：“春天来了/我去小溪边砸冰/把春天砸得头破血流/直淌眼泪/到了花开的时候/它就把那些事儿忘了/真正原谅了我。”虽然还很稚嫩，但又多么富有哲理。
不知道这组诗有没有经过成年人的加工，但就生活经验分析，现在的小孩子是能够写出这样的诗的。记得有一年中秋过后，我家刚上幼儿园的孩子看着天上的弯月说：中秋的时候，月饼吃多了，月亮长胖了；月饼吃多了，现在生病了，月亮变瘦了。看到“月有圆缺”，联想到健康生病，这种逻辑也只有发生在孩子身上了。
从艺术性上讲，这组来自孩子的诗可能还有所欠缺。这也很正常。这些孩子年纪尚小，大多刚上小学，有的还在上幼儿园，他们连基本的字还没有认识，没有基本的文化积淀，更不要说经过专门的诗歌训练。但也正因为如此，他们的诗有着一种简单、直接而动人的力量。其实，诗歌出现之始，本就是记录人们最直接的观察与思考。而这组来自孩子的诗，正由于他们最直接的观察与思考，这才有了打动人心的力量。
很难说这些孩子长大之后还有多少人保留写诗的习惯，更难说会有几个人成为诗人。芸芸众生，自是不可能人人都成为诗人，也没有必要人人都成为诗人。但是，不能成为诗人，却应该拥有诗一样的心灵。诗人荷尔德林有一句诗：“人，诗意地栖居在大地之上”，因为哲学家海德格尔的借用并赋予其哲学内涵而广为人知。能不能实现“诗意地栖居”，外部环境是重要的，更重要的还是在于能不能拥有一颗“诗心”。
面对这组孩子的诗，有人感喟：我们当初不知怎么过来的。其实，在每个人成长的路上，都曾经有过“诗心”，只是走着走着，后来走丢了。所以高晓松一句“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，才会引起那么多的共鸣。这也正是我们想问的，现在这群引起惊艳的孩子，再过十年二十年后，还会有多少人保持“诗心”？如果他们兴趣来了再写一首诗，还会像现在这样有着触及人心的美吗？
这里不是向现代教育叫板。教育有其自身规律，经过这么多年的探索，也形成了一些共识，不应该受到过多置喙。包括现行的语文教育，依然有其存在的合理性与必要性。这里更多是在提醒，在规范化教学的同时，依然应该给孩子提供一个自由生长的天空，不要轻易过早地给他们套上枷锁，让他们能以“赤子之心”面对世界？想到以分数为代表的教育体制对孩子心灵的压抑，想到现行诗歌面临的种种争议，让人感到一丝沉重。
不奢望所有人都成为诗人，但所有人都应该留有一颗“诗心”。当然，能不能存有一颗“诗心”也有社会的问题，有时社会的坚硬与复杂让人们不再心灵柔软。但不管如何，现代教育应该保护孩子的“诗心”。在欣赏完这组来自孩子的诗并且大发感慨后，这或许才是最值得我们思考的。或许我们应该向孩子学习写诗，不是学习技巧，而是学习“诗心”。
