这件器物的名字叫做牛虎铜案，可不是一件工艺品，而是云南省博物馆馆藏的国家一级文物，如假包换！
1960-1970年代，中国考古界有两次惊人的发现：一是甘肃威武出土了“马踏飞燕”，二是云南江川李家山出土的“牛虎铜案”。这一南一北相继面世的文物轰动了世界。因此坊间素有：北有马踏飞燕，南有牛虎铜案的说法。如果仔细端详这件铜器，相信大家脑海中一定会冒出类似的感人故事：一只要饿昏了的老虎碰上了落单的大牛和小牛，饥肠辘辘的老虎一直虎视眈眈小牛，并发起了攻击，大牛为了保护自己的孩子将小牛藏在身下，而自己却被老虎抓住动弹不得......
从战国到汉武帝近500年间，在滇池附近存在一个滇国。文字记载寥寥无几，但出土的青铜器，可触摸到这个神秘国度。牛虎铜案在祭祀中是摆放祭品的礼器，表达古滇人对生死的看法。东汉年间古滇国灭亡，青铜器与古滇国一起消失在历史之中。如今，走在云南的狂野山间或在某个少数民族的旋律或舞姿间，仍能感受到狂野质朴的生命力。
原来，这件牛虎铜案是一件古代祭祀的礼器，又可以称作“俎”。它通高43厘米，长76厘米，宽36厘米，是古代的祭祀活动中放置肉、酒、水果等祭祀品的案子，这件牛虎铜案不走寻常路，造型十分别致，自然吸粉无数。
那么这件青铜器是如何发现的？它是用来做什么的呢？
20世纪60年代，云南省江川县的一些农民在李家山挖出一批古代文物，后来被证实这些文物来自2000多年前的古滇国。古滇国是西南边疆古代民族建立起的王国，疆域主要在今天滇池一带。
历史上，除了司马迁在《史记》中对古滇国有少量的记载外，再也找不到其他文字资料了。
一直以来，古滇国都非常神秘，为了寻找这个消失了千年的古国。文物工作者开始对李家山滇池墓葬进行考古发掘，不久就发现，在李家山附近分布着近百个古滇国墓葬。
1972年春，考古工作者在对李家山24号墓进行发掘时，发现了包括牛虎铜案在内一批丰富的随葬品。除了青铜残片之外，这些器物都造型精美，而且可以和50年代挖掘出土的滇王墓相媲美。但在墓葬中并没有找到墓主人的蛛丝马迹。
一年后，牛虎铜案得到复原，牛虎铜案重达十多公斤。
《左传》中提到“国之大事在祀与戒”，在中国古代，一个国家最重要的事情就是战争和祭祀。祭祀礼器往往是统治者权威的象征。像牛虎铜案这样的礼器，绝不是一般贵族可以拥有的。因此有专家推测，这座墓葬的主人应该是一位王室成员。还有专家认为牛虎铜案的主人有可能就是滇王本人。而且在2000多年前的滇国，牛是财富的重要标志，吃牛肉是地位和权力的象征。古滇族人认为公牛是传承生命的种子，是他们民族繁衍不息的象征，更加珍贵。
在古代的祭祀活动十分兴盛，制作这件牛虎铜案的工匠借这个严肃、认真的场合表达了父母对子女无私的爱的歌颂。中国自古就讲究繁衍生息，父母会为孩子成才付出自己的全部，连动物界的老牛都为了不让自己的孩子受到伤害不惜牺牲自己，更不用说身为高级灵长类动物的人类，更会为了孩子尽心尽力，只为孩子能够幸福的成长。所以牛虎铜案因爱而生，在不少地方，我们都能看见大型的牛虎铜案雕塑，老牛把小牛护在身下后，知道自己的孩子不会受到伤害，它安静平和、视死如归的神态都会让人肃然起敬，对生命和爱产生深深的敬仰。
这件器物的名字叫做牛虎铜案，可不是一件工艺品，而是云南省博物馆馆藏的国家一级文物，如假包换！
1960-1970年代，中国考古界有两次惊人的发现：一是甘肃威武出土了“马踏飞燕”，二是云南江川李家山出土的“牛虎铜案”。这一南一北相继面世的文物轰动了世界。因此坊间素有：北有马踏飞燕，南有牛虎铜案的说法。如果仔细端详这件铜器，相信大家脑海中一定会冒出类似的感人故事：一只要饿昏了的老虎碰上了落单的大牛和小牛，饥肠辘辘的老虎一直虎视眈眈小牛，并发起了攻击，大牛为了保护自己的孩子将小牛藏在身下，而自己却被老虎抓住动弹不得......
从战国到汉武帝近500年间，在滇池附近存在一个滇国。文字记载寥寥无几，但出土的青铜器，可触摸到这个神秘国度。牛虎铜案在祭祀中是摆放祭品的礼器，表达古滇人对生死的看法。东汉年间古滇国灭亡，青铜器与古滇国一起消失在历史之中。如今，走在云南的狂野山间或在某个少数民族的旋律或舞姿间，仍能感受到狂野质朴的生命力。
原来，这件牛虎铜案是一件古代祭祀的礼器，又可以称作“俎”。它通高43厘米，长76厘米，宽36厘米，是古代的祭祀活动中放置肉、酒、水果等祭祀品的案子，这件牛虎铜案不走寻常路，造型十分别致，自然吸粉无数。
那么这件青铜器是如何发现的？它是用来做什么的呢？
20世纪60年代，云南省江川县的一些农民在李家山挖出一批古代文物，后来被证实这些文物来自2000多年前的古滇国。古滇国是西南边疆古代民族建立起的王国，疆域主要在今天滇池一带。
历史上，除了司马迁在《史记》中对古滇国有少量的记载外，再也找不到其他文字资料了。
一直以来，古滇国都非常神秘，为了寻找这个消失了千年的古国。文物工作者开始对李家山滇池墓葬进行考古发掘，不久就发现，在李家山附近分布着近百个古滇国墓葬。
1972年春，考古工作者在对李家山24号墓进行发掘时，发现了包括牛虎铜案在内一批丰富的随葬品。除了青铜残片之外，这些器物都造型精美，而且可以和50年代挖掘出土的滇王墓相媲美。但在墓葬中并没有找到墓主人的蛛丝马迹。
一年后，牛虎铜案得到复原，牛虎铜案重达十多公斤。
《左传》中提到“国之大事在祀与戒”，在中国古代，一个国家最重要的事情就是战争和祭祀。祭祀礼器往往是统治者权威的象征。像牛虎铜案这样的礼器，绝不是一般贵族可以拥有的。因此有专家推测，这座墓葬的主人应该是一位王室成员。还有专家认为牛虎铜案的主人有可能就是滇王本人。而且在2000多年前的滇国，牛是财富的重要标志，吃牛肉是地位和权力的象征。古滇族人认为公牛是传承生命的种子，是他们民族繁衍不息的象征，更加珍贵。
在古代的祭祀活动十分兴盛，制作这件牛虎铜案的工匠借这个严肃、认真的场合表达了父母对子女无私的爱的歌颂。中国自古就讲究繁衍生息，父母会为孩子成才付出自己的全部，连动物界的老牛都为了不让自己的孩子受到伤害不惜牺牲自己，更不用说身为高级灵长类动物的人类，更会为了孩子尽心尽力，只为孩子能够幸福的成长。所以牛虎铜案因爱而生，在不少地方，我们都能看见大型的牛虎铜案雕塑，老牛把小牛护在身下后，知道自己的孩子不会受到伤害，它安静平和、视死如归的神态都会让人肃然起敬，对生命和爱产生深深的敬仰。
