中国国家博物馆是一座以历史与艺术为主、系统展示中华民族悠久文化历史的综合性博物馆。展出中国最顶级的文物，珍藏并守护着中华民族自强不息、奋勇前进的脉搏与魂魄，传承着党为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心与壮志。
每一件文物的背后都深藏着一个与中华文化相关的历史故事，它体现的人文价值，无一不影响着今天中国人的生活，甚至影响着我们民族性格的形成。我将介绍中国国家博物馆的镇馆之宝也是国家的镇国之宝“后母戊鼎”前世今生的故事。
后母戊鼎又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。
相传，在商朝时期，武丁与他的两个儿子祖庚和祖甲，父子三人开创了商朝一百年的盛世，这时候商朝的国力非常强大，经济、文化、科技都有很大的发展，人们也越来越重视祭祀和礼仪了。祖庚和祖甲的母亲名叫妇井，她是一位农业科学家，擅长种植庄稼。妇井去世后，祖庚和祖甲为了纪念自己的母亲，决定为母亲铸造一个鼎。现在我们给它取名为“后母戊鼎”。
后母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的：重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。它的铸造工艺十分复杂。而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中，存在一系列复杂的技术问题，同时必须配备大型熔炉。铸造时需要二三百个工匠同时操作，密切配合，才能完成。后母戊鼎厚立耳，折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足。器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，显示出商代青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就，足以代表高度发达的商代青铜文化。
但在它的背后还隐藏着一段坎坷、曲折的故事。这件大鼎出土之际正值硝烟四起的抗战时期，日军的炮火把大半个中国变成一片焦土，残忍狠毒的日本人妄图要把中国文化摧毁殆尽。早在1937年11月，安阳被日寇占领。后母戊大方鼎出土后，秘密运回村中，暂时埋到了吴培文的院中，用柴草伪装好。可很快就有人走漏消息，报告给日军，使大鼎落入了当时侵华日军的眼中。
之后，日本人连续派兵进村搜宝，都被隐藏过去。后来，吴培文花20大洋从古玩商处买了一个青铜器赝品，下一次日军进村便用赝品瞒了过去。但由于日本人仍旧盯紧了吴培文的行踪，要继续搜捕他。为了保护大鼎安全，吴培文将大鼎秘密托付给自家兄弟，远离家乡避难，直到抗战胜利才回到安阳。吴培文等乡亲为保护国宝，在吴家大院三次转移埋藏地，最终将其埋藏在吴家大院东屋，免遭日寇掠夺，直至抗战胜利。
后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。后母戊鼎腹内壁铸有"后母戊"三字，字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。每件文物上面的文字都是文化的基本载体，汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大作用。汉字是中华文明的重要标志，记载了中华文明发展的历史轨迹，是中华文明源远流长的重要见证。后母戊鼎的前世是孝子对去世母亲的尊敬的见证者，它也是目睹日军侵略中华的见证者。它历经千年的变迁与波折，多次被掩埋，险些被日军抢走。
它的今生将由我们守护，让它传承着我们的爱国情怀和中国的传统文化，再一次变得辉煌和精彩。也希望更多的人走进博物馆穿越回历史的长轮去聆听文物们的诉说，了解它们前世今生的传奇故事。
中国国家博物馆是一座以历史与艺术为主、系统展示中华民族悠久文化历史的综合性博物馆。展出中国最顶级的文物，珍藏并守护着中华民族自强不息、奋勇前进的脉搏与魂魄，传承着党为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心与壮志。
每一件文物的背后都深藏着一个与中华文化相关的历史故事，它体现的人文价值，无一不影响着今天中国人的生活，甚至影响着我们民族性格的形成。我将介绍中国国家博物馆的镇馆之宝也是国家的镇国之宝“后母戊鼎”前世今生的故事。
后母戊鼎又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。
相传，在商朝时期，武丁与他的两个儿子祖庚和祖甲，父子三人开创了商朝一百年的盛世，这时候商朝的国力非常强大，经济、文化、科技都有很大的发展，人们也越来越重视祭祀和礼仪了。祖庚和祖甲的母亲名叫妇井，她是一位农业科学家，擅长种植庄稼。妇井去世后，祖庚和祖甲为了纪念自己的母亲，决定为母亲铸造一个鼎。现在我们给它取名为“后母戊鼎”。
后母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的：重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。它的铸造工艺十分复杂。而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中，存在一系列复杂的技术问题，同时必须配备大型熔炉。铸造时需要二三百个工匠同时操作，密切配合，才能完成。后母戊鼎厚立耳，折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足。器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，显示出商代青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就，足以代表高度发达的商代青铜文化。
但在它的背后还隐藏着一段坎坷、曲折的故事。这件大鼎出土之际正值硝烟四起的抗战时期，日军的炮火把大半个中国变成一片焦土，残忍狠毒的日本人妄图要把中国文化摧毁殆尽。早在1937年11月，安阳被日寇占领。后母戊大方鼎出土后，秘密运回村中，暂时埋到了吴培文的院中，用柴草伪装好。可很快就有人走漏消息，报告给日军，使大鼎落入了当时侵华日军的眼中。
之后，日本人连续派兵进村搜宝，都被隐藏过去。后来，吴培文花20大洋从古玩商处买了一个青铜器赝品，下一次日军进村便用赝品瞒了过去。但由于日本人仍旧盯紧了吴培文的行踪，要继续搜捕他。为了保护大鼎安全，吴培文将大鼎秘密托付给自家兄弟，远离家乡避难，直到抗战胜利才回到安阳。吴培文等乡亲为保护国宝，在吴家大院三次转移埋藏地，最终将其埋藏在吴家大院东屋，免遭日寇掠夺，直至抗战胜利。
后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。后母戊鼎腹内壁铸有"后母戊"三字，字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。每件文物上面的文字都是文化的基本载体，汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大作用。汉字是中华文明的重要标志，记载了中华文明发展的历史轨迹，是中华文明源远流长的重要见证。后母戊鼎的前世是孝子对去世母亲的尊敬的见证者，它也是目睹日军侵略中华的见证者。它历经千年的变迁与波折，多次被掩埋，险些被日军抢走。
它的今生将由我们守护，让它传承着我们的爱国情怀和中国的传统文化，再一次变得辉煌和精彩。也希望更多的人走进博物馆穿越回历史的长轮去聆听文物们的诉说，了解它们前世今生的传奇故事。
