三千九百多年前，殷商国力强盛，工匠们正在铸造一个巨大的青铜器，这项大型工程，在当时堪称尖端科技，从采矿、冶炼、运输、合金、铸造、修饰成形，过程十分漫长，它就是我们所熟知的后母戊鼎。
后母戊鼎，1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为 祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。
后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“司母戊”三字而得名。该鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤，是迄今为止最大最重的文物。它的鼎腹为长方形，上竖两只直耳，下面是四根圆柱形鼎足。鼎身四面的中央是无纹饰的长方形素面，其他各处布满了各种各样的纹饰，主要是精巧的云雷纹和和饕餮纹。饕餮是传说中的神兽，把它铸在青铜器上寓意吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。后母戊鼎工艺精巧，纹饰美观庄重，是中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平的真实体现。
后母戊鼎的铸造工艺十分复杂。根据铸痕观察，鼎身与四足为整体铸造。鼎身共使用8块陶范，每个鼎足各使用3块陶范，器底及器内各使用4块陶范。鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎前后各道工序均需大量熟练工人协同配合，所需金属原料超过1000千克。而且如此大型的器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中，存在一系列复杂的技术问题。后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密、分工细致，是商代青铜铸造业的生产规模与杰出技术成就的充分体现，足以代表高度发达的商代青铜文化。
殷商时 “国之大事，在祀与戎”，殷商人的青铜主要是祭礼器和武器。而后母戊鼎是典型的礼器代表，据学者考察后母戊鼎可能是用来农业祭祀的。
关于后母戊鼎的出土还有一段鲜为人知的故事。早在1939年，大鼎就已经在河南安阳的小屯出土。当时正值抗日战争时期，当地的老百姓为了保护大鼎，将它重新深埋在地下，巧妙地隐藏起来，使这件国宝躲过了战乱。直到抗战结束以后的1946年6月，大鼎才重见天日。此后大鼎被运到南京，由当时的中央博物院接收。新中国成立以后，后母戊鼎入藏国家博物馆，成为镇馆之宝。
伫立在展厅内的后母戊鼎，不仅以它伟岸的身躯，展现着中国青铜铸造史上的奇迹，它更像是一位民族精神的守望者，静静地与凝视它的后人进行着心灵的对话。
三千九百多年前，殷商国力强盛，工匠们正在铸造一个巨大的青铜器，这项大型工程，在当时堪称尖端科技，从采矿、冶炼、运输、合金、铸造、修饰成形，过程十分漫长，它就是我们所熟知的后母戊鼎。
后母戊鼎，1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为 祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。
后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“司母戊”三字而得名。该鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤，是迄今为止最大最重的文物。它的鼎腹为长方形，上竖两只直耳，下面是四根圆柱形鼎足。鼎身四面的中央是无纹饰的长方形素面，其他各处布满了各种各样的纹饰，主要是精巧的云雷纹和和饕餮纹。饕餮是传说中的神兽，把它铸在青铜器上寓意吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。后母戊鼎工艺精巧，纹饰美观庄重，是中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平的真实体现。
后母戊鼎的铸造工艺十分复杂。根据铸痕观察，鼎身与四足为整体铸造。鼎身共使用8块陶范，每个鼎足各使用3块陶范，器底及器内各使用4块陶范。鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎前后各道工序均需大量熟练工人协同配合，所需金属原料超过1000千克。而且如此大型的器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中，存在一系列复杂的技术问题。后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密、分工细致，是商代青铜铸造业的生产规模与杰出技术成就的充分体现，足以代表高度发达的商代青铜文化。
殷商时 “国之大事，在祀与戎”，殷商人的青铜主要是祭礼器和武器。而后母戊鼎是典型的礼器代表，据学者考察后母戊鼎可能是用来农业祭祀的。
关于后母戊鼎的出土还有一段鲜为人知的故事。早在1939年，大鼎就已经在河南安阳的小屯出土。当时正值抗日战争时期，当地的老百姓为了保护大鼎，将它重新深埋在地下，巧妙地隐藏起来，使这件国宝躲过了战乱。直到抗战结束以后的1946年6月，大鼎才重见天日。此后大鼎被运到南京，由当时的中央博物院接收。新中国成立以后，后母戊鼎入藏国家博物馆，成为镇馆之宝。
伫立在展厅内的后母戊鼎，不仅以它伟岸的身躯，展现着中国青铜铸造史上的奇迹，它更像是一位民族精神的守望者，静静地与凝视它的后人进行着心灵的对话。
