青花踏雪寻梅罐的罐身纹饰共分四层，颈部为梅花锦底纹，肩部一圈为群山和海水纹，底部装饰焦叶纹。它的主体纹饰是两幅人物故事图，不知道大家有没有了解过中国战国时期的名著《列子.汤问》和张岱先生的《夜航船》，其中的《携琴访友》和《踏雪寻梅》十分地著名。
《踏雪寻梅》图中描绘了四个人物，一个扛着梅花，一个骑着驴，一个跟在驴后撑着大伞，还有一个挑着担子在最后。很明显，骑着驴的就是孟浩然先生，而扛着梅花的和撑着大伞的，就是孟浩然的两个仆从，身为唐代著名诗人，孟浩然出行怎么可能不带上书童呢？以此可见，最后挑着担子走在的那个人，应该就是书童了。孟浩然手里拿着鞭子，神情悠然自得，看样子，这是刚从灞桥踏雪寻梅归来。在《夜航船》里记载的故事是：孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”结合史实，再看图画，便可体会到其中的趣味性了，这个作品中也包含了画师的巧妙构思，明明画中不见一丝雪，却能够从“梅”、“伞”、“把手揣衣袖的仆从”之中体会到寒意，可见画师应该下了不少工夫。
在青花踏雪寻梅罐的另一侧，描绘的则是《携琴访友》图，说到古代关于琴的故事，想必大家第一个想到的就是俞伯牙和钟子期的“高山流水”吧。而这一幅《携琴访友》图，也是关于这对知己的故事，画中走在最前面的是一个抱着琴的童子，中间骑着马的则是俞伯牙，他正扭头向后看，就好像在催促后面的人一样。俞伯牙身后的这名仆从肩上的扁担一头挑着食盒，另一头挑着装就的梅瓶。细节勾勒得很传神，而这幅图的背后却是一个悲惨的故事，为什么呢？因为，就是在这次访友的过程中，俞伯牙得知了好友钟子期过世的消息，这消息对于俞伯牙来讲，就好似晴天霹雳，还劈死了世界上的另一个自己，他悲痛欲绝，在钟子期的墓前哭祭，并且感慨知音难再，碎琴以报，俞伯牙也不管那架古琴如何价值连城，失去知己的痛苦怎能是一个有估价的古琴能衡量的呢？从那以后，俞伯牙就再也没有碰过琴了。
《踏雪寻梅》图和《携琴访友》图，这画中人物的衣带线条流畅，表情十分传神，人物栩栩如生，画上的故事就像活起来了一样，这就是青花踏雪寻梅罐，一件文物上，竟记载着两个典故，真让人不得不佩服这画师精湛的技艺。
青花踏雪寻梅罐的罐身纹饰共分四层，颈部为梅花锦底纹，肩部一圈为群山和海水纹，底部装饰焦叶纹。它的主体纹饰是两幅人物故事图，不知道大家有没有了解过中国战国时期的名著《列子.汤问》和张岱先生的《夜航船》，其中的《携琴访友》和《踏雪寻梅》十分地著名。
《踏雪寻梅》图中描绘了四个人物，一个扛着梅花，一个骑着驴，一个跟在驴后撑着大伞，还有一个挑着担子在最后。很明显，骑着驴的就是孟浩然先生，而扛着梅花的和撑着大伞的，就是孟浩然的两个仆从，身为唐代著名诗人，孟浩然出行怎么可能不带上书童呢？以此可见，最后挑着担子走在的那个人，应该就是书童了。孟浩然手里拿着鞭子，神情悠然自得，看样子，这是刚从灞桥踏雪寻梅归来。在《夜航船》里记载的故事是：孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”结合史实，再看图画，便可体会到其中的趣味性了，这个作品中也包含了画师的巧妙构思，明明画中不见一丝雪，却能够从“梅”、“伞”、“把手揣衣袖的仆从”之中体会到寒意，可见画师应该下了不少工夫。
在青花踏雪寻梅罐的另一侧，描绘的则是《携琴访友》图，说到古代关于琴的故事，想必大家第一个想到的就是俞伯牙和钟子期的“高山流水”吧。而这一幅《携琴访友》图，也是关于这对知己的故事，画中走在最前面的是一个抱着琴的童子，中间骑着马的则是俞伯牙，他正扭头向后看，就好像在催促后面的人一样。俞伯牙身后的这名仆从肩上的扁担一头挑着食盒，另一头挑着装就的梅瓶。细节勾勒得很传神，而这幅图的背后却是一个悲惨的故事，为什么呢？因为，就是在这次访友的过程中，俞伯牙得知了好友钟子期过世的消息，这消息对于俞伯牙来讲，就好似晴天霹雳，还劈死了世界上的另一个自己，他悲痛欲绝，在钟子期的墓前哭祭，并且感慨知音难再，碎琴以报，俞伯牙也不管那架古琴如何价值连城，失去知己的痛苦怎能是一个有估价的古琴能衡量的呢？从那以后，俞伯牙就再也没有碰过琴了。
《踏雪寻梅》图和《携琴访友》图，这画中人物的衣带线条流畅，表情十分传神，人物栩栩如生，画上的故事就像活起来了一样，这就是青花踏雪寻梅罐，一件文物上，竟记载着两个典故，真让人不得不佩服这画师精湛的技艺。
