成长历程中，我们多多少少都会有值得纪念、留恋的事物。或是玩具，或是漫画书，或是画板，或是乐谱。我们现在的生活充满着各种各样新鲜有趣的事，看电脑，刷手机已然成为我们的常态。在信息量如此爆炸的时代，不知你，是否还能想起从前常握手中，摆弄玩乐的老物件呢？
前些天，在学校的组织下，我们参观了首都博物馆。从外观上看，就明白这肯定与传统文化脱不了干系。整个博物馆像是在一个规矩的立方体中插入了一个巨大的青铜柱，甚是壮观。但是，这和童年乐趣又有什么关系呢？且听我慢慢解释。
五层，是民俗馆。大大小小的胡同串成了文化色彩鲜艳的楼层。元宵、绒花、婚房、还有轿子，无不显示出北京的特色文化。突然，一个摆满玩具的房间吸引住了我的眼球。孙悟空的面具，蒲扇，还有一件立着牌子“请勿触摸”的兔儿爷。
这兔儿爷说起来也真是好笑，其形态就是一只骑着大猫的兔子。兔子肥胖的身躯上穿着五颜六色的衣服：紫色的披肩；红色的官袍下方有一些白蓝相间的纹饰，既像云，又像端正的“回”字纹；还有被左手握着的黑色皮带。头上顶着宽大，金黄的帽子。两只扁长的耳朵耸立着，仿佛能听见千家万户的呼喊一样。右手还握着一个小扇子。憨憨的脸上开心地笑着。像极了一个武将。大猫则较为简单，浑身橘黄，大蓝眼睛和几道黑色纹路就勾勒出来大猫的形态。看来一道“请勿触摸”也挡不住兔儿爷可爱憨厚呢！
小时候，记得听过一个有关兔儿爷的传说，看到兔儿爷，不禁又想起来。一年，北京城里忽然起了瘟疫，死伤无数。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她，可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的。一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，千姿百态。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔儿爷”。
每到中秋节，老人总是先起床，去胡同里买个兔儿爷。兔儿爷，是中秋节送给家里的年纪最轻的晚辈最好的礼物。过去，平常百姓家都不富裕，一年之中，能有两三个玩具就不错了。当晚辈收到兔儿爷时，总会欣喜若狂，并问老人为何要赠与他。老人回答道，兔儿爷是幸福安详的象征，希望晚辈长大了，也要常回家里看一看。
这便是兔儿爷。过去的时光一去不返，兔儿爷也慢慢消失在中秋节的习俗中。我为此感到十分的惋惜。著名书法家启功老先生得知要选奥运会吉祥物的消息时，竟然毫不犹豫地说:“如果现在要我投票，我就投兔儿爷一票。”对于喜爱兔儿爷的情结，在老北京里早已生根，发芽，长成大树。或许是时代的变迁罢，兔儿爷不再流行。但是，它还是寄托着北京人民向往美好，团圆的愿望。
无论世界如何繁华喧嚣，未来如何失意迷茫，我仍然希望兔儿爷存在于我们的心灵之中，永不褪色，永不消亡。
成长历程中，我们多多少少都会有值得纪念、留恋的事物。或是玩具，或是漫画书，或是画板，或是乐谱。我们现在的生活充满着各种各样新鲜有趣的事，看电脑，刷手机已然成为我们的常态。在信息量如此爆炸的时代，不知你，是否还能想起从前常握手中，摆弄玩乐的老物件呢？
前些天，在学校的组织下，我们参观了首都博物馆。从外观上看，就明白这肯定与传统文化脱不了干系。整个博物馆像是在一个规矩的立方体中插入了一个巨大的青铜柱，甚是壮观。但是，这和童年乐趣又有什么关系呢？且听我慢慢解释。
五层，是民俗馆。大大小小的胡同串成了文化色彩鲜艳的楼层。元宵、绒花、婚房、还有轿子，无不显示出北京的特色文化。突然，一个摆满玩具的房间吸引住了我的眼球。孙悟空的面具，蒲扇，还有一件立着牌子“请勿触摸”的兔儿爷。
这兔儿爷说起来也真是好笑，其形态就是一只骑着大猫的兔子。兔子肥胖的身躯上穿着五颜六色的衣服：紫色的披肩；红色的官袍下方有一些白蓝相间的纹饰，既像云，又像端正的“回”字纹；还有被左手握着的黑色皮带。头上顶着宽大，金黄的帽子。两只扁长的耳朵耸立着，仿佛能听见千家万户的呼喊一样。右手还握着一个小扇子。憨憨的脸上开心地笑着。像极了一个武将。大猫则较为简单，浑身橘黄，大蓝眼睛和几道黑色纹路就勾勒出来大猫的形态。看来一道“请勿触摸”也挡不住兔儿爷可爱憨厚呢！
小时候，记得听过一个有关兔儿爷的传说，看到兔儿爷，不禁又想起来。一年，北京城里忽然起了瘟疫，死伤无数。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她，可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的。一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，千姿百态。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔儿爷”。
每到中秋节，老人总是先起床，去胡同里买个兔儿爷。兔儿爷，是中秋节送给家里的年纪最轻的晚辈最好的礼物。过去，平常百姓家都不富裕，一年之中，能有两三个玩具就不错了。当晚辈收到兔儿爷时，总会欣喜若狂，并问老人为何要赠与他。老人回答道，兔儿爷是幸福安详的象征，希望晚辈长大了，也要常回家里看一看。
这便是兔儿爷。过去的时光一去不返，兔儿爷也慢慢消失在中秋节的习俗中。我为此感到十分的惋惜。著名书法家启功老先生得知要选奥运会吉祥物的消息时，竟然毫不犹豫地说:“如果现在要我投票，我就投兔儿爷一票。”对于喜爱兔儿爷的情结，在老北京里早已生根，发芽，长成大树。或许是时代的变迁罢，兔儿爷不再流行。但是，它还是寄托着北京人民向往美好，团圆的愿望。
无论世界如何繁华喧嚣，未来如何失意迷茫，我仍然希望兔儿爷存在于我们的心灵之中，永不褪色，永不消亡。
