1.经典阅读不是“文学常识”识记
经典作品中有诸多知识，但这并不是作品的精髓，文学常识的识记也不属于经典阅读。如果读书只停留在作者地位、时代背景、作品成就层面，真正的阅读就还没有开始。
2.经典阅读不是只见树木，不见森林
阅读是一种整体感知、本体体验，在如醉如痴的阅读过程中，便会获得心智启迪，提升审美能力。如果拿着放大镜、显微镜，希望从细枝末节处发现微言大义，甚至妄加揣测，无中生有，一叶障目，不见泰山，就不是阅读；同样，老师的越俎代庖、反客为主的分析，也不能替代学生的自主阅读。
3.经典阅读不是知识层梳理
读书是一种精神活动，如果把大量的时间、精力用在作品内容的整合梳理上，去建构“知识树”，勾画“结构图”，形成“知识网”，便是南辕北辙。
4.经典阅读不是题海训练
把读书异化为题海训练，是经典阅读的最大误区。像“监狱之花出生后谁第一个抱起她并亲吻了她？”“华子良在狱中装疯几年？”之类的考题，除了挖空心思、为难学生之外，没有别的作用。
5.经典阅读不是庖丁解牛
如果把经典阅读搞成结构拆分，大卸八块，抽筋扒骨，碎尸万段；或者搞成科学实验，条分缕析，标本解剖，DNA分析，都和应有的读书相距十万八千里。
科学研究重理性，重逻辑、重推理，讲究由此及彼，以一推百。经典阅读重感性，重体验，重积淀。所谓博览约取，厚积薄发；读书破万卷，下笔如有神；操千曲而后晓声，观千剑而后识器。讲的都是一个道理：就是要放开眼界，通观博览。
6.经典阅读不是考试大棒
引领学生读书，激发兴趣是第一位的。学生本来课业负担很重，如果不懂激发兴趣，一味挥舞大棒，用考试来施压，学生就会对读书产生排斥，只为应付考试去痛苦不堪地“读”。美好的读书生活一旦变得形同苦役，就完全背离了读书的真谛。
7.经典阅读不是一头扎进作业堆
读书是一种高级的精神享受，在惬意、舒适、宁静，放松之中，才能充分享受读书所带来的精神愉悦。不是书还没打开，先摆上字典、词典、生字本、抄词本、随笔本，然后眼睛大张，神经紧绷、手忙脚乱地去完成老师的各种读书要求：查字典，勾词语，画名句，写旁批，对对联、写诗歌、抄片段……这样的读书，如同带着摄取蛋白、脂肪、淀粉、粗纤维、维生素等一大串任务去吃饭，原本可以带给人无限享受的进餐过程，变成了一件多么苦不堪言的事。
读书、读书，根本在“读”。这个“读”，主要指心诵与默读，是自主阅读，整体感知，本体体验。有了高质量的阅读，语文教育的奇迹迟早会发生；没有高质量的阅读，什么考试成绩、语文素养，统统都是空话。
8.经典阅读不是应试教育的惯性扭曲
经典阅读的意义在于使语文教学从“以本为本”的囚禁中解放出来。然而，习惯成自然。受应试教育的惯性思维的影响，无论什么教学改革，都会被导向应试的既定轨道。面对一部经典，不是沉浸其中，含英咀华，而是从头至尾，拉网排查，遍寻知识点、命题点；全员行动、人人命题，并汇集成册、建立题库。一番折腾之后，《红岩》已不再是名著经典意义上的《红岩》，而是贴着“名著”标签的命题材料；读书也不再是读书，而是寻找着知识点的训练。名著的精神、灵魂早已远遁，只剩下支离破碎、满地狼藉的“知识垃圾”，完全背离了名著阅读的初衷。这样的读书，无异于让学生从这片题海跳进那片题海；从这一蜗角跳到那一蜗角；从左边的牛角尖钻出来之后，又钻进右边的牛角尖；卸下“教材”的枷锁之后再戴上贴着“名著标签”的枷锁。
有灵魂的语文教育是以世界为课本的“大语文”
读书，没有什么高妙的技巧，只是把学生引到经典面前，与伟大的心灵对话，教育的伟力就发生了。
2014年11月，北京市教委出台了一个推进语文教育改革的纲领性文件。文件写道：“在教学中……重视历史文化的熏陶，加强与革命传统教育的结合，使学生了解中华文化的悠久历史，增强民族文化自信和价值观自信，使语文教学成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉之一。”（《中小学语文学科教学改进意见》，以下简称《意见》）这几句话，既涉及语文学科之魂，也涉及语文教育之魂。语文学科之魂，即古今经典作品中蕴含的精神文化元素，是作品中的一种客观存在，如《意见》提及的“历史文化”“革命传统”等。而语文教育之魂则主要是指读书过程中对生命的化育，对人格的陶冶，带有明显的主观色彩，如《意见》中的“熏陶”“加强”“了解”“增强”等，就鲜明地体现了这一点。人们常常谈及语文学科的“人文性”与“工具性”，并就两者的孰轻孰重问题打得不可开交，争得面红耳赤，众说纷纭，莫衷一是。我觉得，两者之中，前者为虚，后者为实；前者为神，后者为形。神藏于形，形凝于神；形神难分，虚实一体；形与神、虚与实，是那样完整、和谐地统一于一部部经典之中。当学生在老师的引领下走进名著并深深沉浸其中时，就会为一个完整的艺术境界所感染震撼。这是一个通过作品的“实”与“形”，抵达作品的“虚”与“神”的过程。在这一过程中，学生的语文素养会提升，个体生命也自会逐渐走向完满与丰盈。当语文教育完全“活起来”时，语文课就会变得格外灵动和富有生命色彩，语文作为一种工具也才能真正显示其价值。此时，还有必要对语文的“虚”与“实”、“神”与“形”、人文性与工具性的主次轻重做无谓的争辩吗？
原标题:经典阅读，不是戴着“名著标签”的枷锁
