教师乃圣贤之业
楼宇烈（北京大学哲学系教授、敬德会讲学术委员会主任）：教师如何赢得社会的尊重？首先要自己尊重自己，尊重自己神圣的地位。只有把自己这个职位所担负的职责做好了，才有可能受到社会的尊重。学为人师，行为世范，教师应当是社会的榜样、模范，这是一个神圣的职业。在中国的传统文化里，教师的职业关系到千秋万代、子子孙孙，其神圣性恰恰体现于此。
教师的任务是什么？传道、授业、解惑。教师要传授为人之道，即做人的道理；要传授为学之方，通过读书学习改变人的气质，提高人的德行；解“片蔽”之惑，消除学生对问题的片面性、绝对化认识。
所以，教师要教之以爱，育之以礼，启之以智，导之以行。教之以爱，是指教师要教会学生如何有爱心而不只是想着自己，解决教育领域中“只重智育、不重德育，智商高、情商低”的问题。育之以礼，要教会学生言行举止的规范，做到随心所欲而不逾矩。启之以智，是指通过拓展学生的兴趣爱好，让他们拥有更广阔的视野和广泛的兴趣，去开启智慧。导之以行，教师要帮助学生全面地看问题，不要陷入片面性、绝对化认识的误区。
传统乡村教育的奠基者
徐勇（北京师范大学国学经典教育研究中心主任）：中国的传统社会是宗法社会，家族在中国传统社会生活中所起的作用是非常明显的。传统家族具有政治、经济和文化全方位的功能，当然也包括家族子弟的教育，这就是传统的乡村教育。
过去，中国的家族极其重视子弟的文化教育，不少家训中都有劝学和教子的内容，村落中家塾、私塾、义塾密布。许多家族都开办有供本族子弟接受启蒙教育的家塾，一些富裕的大家族甚至开设有更高一级的书院。
在现在许多人眼里，塾师年老力衰，思想固陋，甚而以老学究相讥讽，但当时人们对塾师的尊重却不言而喻。他们对孩子所做的启蒙教育，是为人的一生奠基的工作，是人一生乃至一个家族成败之所系。
塾师作为古代乡村的知识分子，是当地知识精英的代表。他们以研习儒家学说为己任，以传播知识为专职。人们按照知识精英的标准来看待他们，他们也自觉主动地承担起作为知识精英所应承担的社会责任。在乡村社会，塾师除了教学工作之外，还承担了乡村社会中几乎所有与知识有关的工作。
乡村教师永远被需要
许涛（教育部教师工作司司长）：尽管城镇化进程在不断加快，但随着经济社会的发展，农村已开始出现另外一种回归：许多出来的农民又回归到农村，随之出现的是他们子女的回归。所以，我们的乡村教师永远被需要，尤其是在推动基础教育均衡发展的过程当中，要在２０２０年实现教育基本现代化，核心问题是要补齐乡村教育短板。
乡村教师“下不去、留不住、教不了”，主要原因在于职业吸引力不强，乡村教师的工资收入比较低，待遇保障较差，工作负荷重、压力大；补充渠道不畅，教师编制“表面富余”现象严重，退出机制不健全；结构不尽合理，老龄化现象严重；整体素质不高，学历整体偏低，等等。
实施《乡村教师支持计划（２０１５—２０２０年）》，针对过去编制“表面富余”的现象，严禁在有合格教师来源的情况下“有编不补”，大力统筹城乡教职工的编制标准，确保教师留得住。针对长期以来教师职务职称评定过分强调论文、学历的现象，增加了乡村学校中高级岗位的数量，让乡村教师有更大的提升空间；针对过去乡村教师缺乏培训的问题，对全体乡村教师校长进行３６０学时的培训，让他们有发展后劲。并且，通过建立乡村教师荣誉制度等，让乡村教师有崇高的荣誉感，在乡村乐教、善教。
