台湾著名诗人余光中在约会的等待中就写道：
“等你，在雨中，在造虹的雨中
蝉声沉落，蛙声升起
一池的红莲如红焰，在雨中
你来不来都一样，竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
永恒，刹那，刹那，永恒
等你，在时间之内，在时间之外，等你
在刹那，在永恒
……”
余光中把他约会时的等待化成了一首诗，约会对象来与不来，他都诗情画意地享受着。
如果不是这场专注的等待，也许经一夏也没把蛙鸣听入耳过；
如果不是这般用尽情怀的等待，可能一池的莲花从没开在眼中过；
如果不是可以停下来的等待，大概黄昏细雨只会是恼人的行路障碍，从没化成诗意把一颗心温柔打湿过。
然而此刻这一刹那，却在等待的收获里放大成永恒。
在西方存在主义眼中，《等待戈多》般的等待是荒芜的，而在传统中国人的情怀里，那些或凄清或无奈的等待都不等同于焦躁苍白，反而，从来都是一种美，——这正是中国文化的细腻和丰盛。
早在宋代，人称“鬼才”的诗人赵师秀在体会约期的等待时，也曾在细雨蛙声里把等待写成一首诗。他的诗《约客》里写道：
“黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。”
夜已过半，客还不来，他闲自摆着棋盘，伴着梅雨，灯芯落下一点又一点，棋子敲落一枚又一枚。这画面，实在无奈，也实在雅趣；这心情，实在无聊，也实在写意。为了等待，生命突然闲了下来，这算是“偷得浮生半日闲”吧，连蛙儿也鸣声庆贺。而他闲闲敲落的棋子，和着稀疏的细雨、和着快意的蛙鸣，如何不是谱出了一曲夏夜乐章呢？
约会，或许“会”的内容是目的，然而“约”的等待也未尝不是重要的过程。过程享受了，有时候目的反而可以不计较了。
所以，从《诗经·邶风》中的《静女》、到欧阳修的《生查子》、到赵师秀的《约客》、再到余光中的《等你在雨中》，自古至今的诗人，都在等待时，体味着一种期待和煎熬混合中的快感。那是因为，其实在见到伊人之前，就已经完成了一场自己与自己的约会。
而《东门之杨》里那个人的一夜守候，“明星煌煌”、“明星晢晢”，也正是他心中的渴望，一寸一寸点亮了天光。也许被失约的他到最后已经不怒不怨，因为约会的等待，本身就是一首诗。他用耐心，为自己作诗。
